المولد النبوي **لقد كثر الكلام عن المولد النبوي بين من يبيح ومن ينكر..ارد على ذلك :
اولا : من القرآن الكريم : في سورة يونس قال تعالى : ( قُلْ بِفَضْلِ اللَّه وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا ) . امرنا الله أن نفرح بالفضل والرحمة وأي فضل واي رحمة افضل من خلق وولادة سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم - والدليل في سورة الأعراف قال تعالى : ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) .. والرحمة مذكوره في بعثته والقرآن يمدح من يعظم شأن النبي -صلى الله عليه وسلم - قال تعالى : ( فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون ) .. الأوصاف التي وردت في هذه الآية : 1- امنوا به 2- عزروه 3- نصروه 4- اتبع النور الذي انزل معه فهل هذه خاصه بزمن النبي - صلى الله عليه وسلم - ام عامة....الجواب عامه لأن القرآن صالح لكل زمان ومكان ثم ان سيدنا عيسى عليه السلام احتفل بنزول مائدة من السماء في سورة المائدة قال تعالى : ( قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاء تَكُونُ لَنَا عِيداً لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ) ..
* ثانيا : من السنة النيوية : عندما سئل عن صيام يوم الإثنين قال : صلى الله عليه وسلم ذلك يوم ولدت فيه الحديث في مسلم ويرويه ابو قتادة الأنصاري. بين الحديث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يعظم هذا اليوم سوى بالصيام او الإطعام أو الصلاه او الذكر أو توزيع الحلوى او سماع الشمائل المحمدية روى الحاكم والطبراني والبيهقي والقاضي عياض في الشفاء وابن القيم في في زاد المعاد وابن كثير في السيرة أن خريم بن اوس يقول : " هاجرت الى رسول الله من منطقة تبوك وأنا انشد
وانت لما ولدت اشرقت الأرض
فضاءت بنورك الأرض
فنحن في ذلك الضياء
وفي ذلك النور سبل الرشاد يخترق
وانني يارسول الله اريد ان امتدحك
فقال : - صلى الله عليه وسلم - لايفضض الله فاك " .. قال الحافظ ابن حجر في الأماني : " هذا حديث حسن " .
ومن هنا نرى أن الصحابة كانوا يحتفلون بالمولد كل على طريقته. وأن المولد ذكر واجتماع واطعام وصلاة ومدح للنبي - صلى الله عليه وسلم - وهذا امر مطلوب شرعا .. جاء في الأثر " أن امرأه جاءت الى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت يارسول الله إني نذرت أن اضرب على رأسك بالدف إن عدت سالما من المعركة ، فقال صلى الله عليه وسلم لها : ( اوفي بنذرك ) .. والحديث مشهور
* ثالثا : من اراء العلماء واجماع اهل العلم أن العلماء المسلمين استحسنوا الإحتفال بالمولد للقاعدة الشرعية الماخوذة من حديث ابن مسعود : ( مارآه المسلمين حسنا فهو عند الله حسنا ، وما راوه قبيحا فهو عند الله قبيحا ) .. اخرجه احمد ، وفي سورة النساء قال تعالى : ( وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ) .. فيها بيان أن الله توعد من تبع غير سبيل المؤمنين النار فهذا امر بالإتباع والإجماع واجب قال صلى الله عليه وسلم : لاتجتمع امتي على ضلالة فالإجماع مستند الى الكتاب والسنة النبوية والصحابة والتابعين وتابعي التابعين على الإحتفال بالمولد . قال القسطلاني : " أن ابو بكر الصديق -رضي الله عنه - تمنى أن يموت في يوم الاثنين الذي ولد فيه النبي ومات فيه " . قال الحافظ السخاوي في المواهب طبعة المكتب الاسلامي : " أن الاحتفال بالمولد بدأ بعد القرون الثلاثة الأولى ولم يعترض عليه احد وأن اول من احتفل بالمولد الملك المظفر كما ورد في كتاب البداية والنهاية " . قال الحافظ السيوطي في رسالته حسن المقصد في عمل المولد : "أن الإحتفال بالمولد اجتماع الناس وقراءة القرآن ورواية اخبار النبي وهو مباح " . ان ابو بكر جمع القران في مصحف واحد ، وعمر جمع الناس على التروايح ، رد النبي قال نعمت البدعة هذه ياعمر . وعثمان بن عفان وضع الاذان الأول ، وعلي نقط القرآن وشكله ،وعمر بن عبد العزيز وضع المحاريب . فهل كل هذا بدع والشافعي يقول : " ماحدث من امر لايخالف كتاب او سنة غير مذموم " .. وهو كما قال عنه البيهقي : ( عالم قريش يملا طباق الأرض علما ) والبيهقي من الحفاظ السبعة . ونحن لانعبد الا الله جل جلاله ، نحن نعظم حبيبنا محمد - صلى الله عليه وسلم - .. وهو يستحق التعظيم . روى البخاري في صحيحه : ( أن العباس رأى اخاه ابو لهب تخفف عنه النار يوم الاثنين لانه فرح بميلاد النبي - صلى الله عليه وسلم - )
ومن العلماء الذين اجازوا الاحتفال بالمولد :
*قديما :
ابن حجر العسقلاني في الخاوي
السخاوي في المورد
القسطلاني في المواهب
الزرقاني في شرح المواهب
ابن حجر الهيثمي في الفتاوي الجزري في عرف التعريف
الدمشقي في مولد الهادي
الجوزي في العروس الذهبي في سير اعلام النبلاء
السبكي
ابو حامد الغزالي
ابن القيم
ابن تيميه
*حديثا :
د.نوح القضاه مفتي الاردن السابق
د.عبدالكريم الخصاونه مفتي عام الاردن الحالي
د احمد هليل امام الحضره الهاشمية
د.هايل عبد الحفيظ داوود وزير الاوقاف الاردني وغيرهم ..
اعداد الشيخ سعود المشاقبة / مدير اوقاف بلعما
وهذا جزء من بحث قدمته لجامعة الأزهر في مصر
شاهد المزيد
